ادامه مطلبداوری اخلاقی؟۸ مرداد ۱۴۰۴بدون دیدگاهمحسن آزموده این روزها به واسطه افزایش چشمگیر امكان دسترسی به فضای مجازی برای همگان و در نتیجه ...ادامه مطلب
ادامه مطلبسعدی و نظریۀ اخلاقی کمآزاری۸ مرداد ۱۴۰۴بدون دیدگاهاصغر دادبه چکیده: این مقاله با هدف تبیین موضوع نظریه اخلاقی کمآزاری در دو بخش سامان یافته است که ...ادامه مطلب
ادامه مطلبنگاه هُجویری به موسیقی در کشفالمحجوب۸ مرداد ۱۴۰۴بدون دیدگاهمحسن حجاریان علی ابن عثمان هُجویری (ابوالحسن علی ابن عثمان بن علی الغزنوی الجولابی الهُجویری) ازعارفان سده پنجم ...ادامه مطلب
ادامه مطلبعلی اصغر خان حکمت شیرازی و بنای آرامگاه و مجسمه سعدی۸ مرداد ۱۴۰۴بدون دیدگاهمنصور رستگار فسایی چکیده: این مقاله به تلاشهای افراد مختلف به ویژه علی اصغر حکمت و روندهای انجام شده ...ادامه مطلب
ادامه مطلبمرز اندرز در چامه های سعدی۸ مرداد ۱۴۰۴بدون دیدگاهمیر جلال الدین کزازی چکیده: سعدی سخنوری است که در زمینه های گوناگون شاهکاری هنری آفریده است و اگرچه ...ادامه مطلب
ادامه مطلبهرکسی میتواند خود را در آیینه سعدی ببیند۸ مرداد ۱۴۰۴بدون دیدگاهمحمدجعفر یاحقی سعدی زبان فارسی را به اوج کمال خود رساند؛ آنطور نیست که بگوییم او زبان فارسی ...ادامه مطلب
ادامه مطلبسعدی، مردمیترین شاعر ایرانی۸ مرداد ۱۴۰۴بدون دیدگاهحسن ذوالفقاری سعدی مردمیترین و مردم شناس ترین شاعر ایرانی است که آثار ماندگارش گنجینه فرهنگ عامه عصر ...ادامه مطلب
ادامه مطلب«دانشنامه فرهنگ مردم ایران» کتاب سال ایران شد اما کتاب سال ایران نیست۸ مرداد ۱۴۰۴بدون دیدگاهعلی شهیدی عضو هیات علمی گروه فرهنگ و زبانهای باستانی و ایرانشناسی دانشگاه تهران میراث مکتوب مرکز دائرهالمعارف بزرگ ...ادامه مطلب
ادامه مطلبخبر رسانی از آینده در شاهنامه برپایه فال و تفأل۸ مرداد ۱۴۰۴بدون دیدگاهمحمد پاک نهاد چکیده: آنچه در محور این مقاله قرار دارد بررسی یکی از کردارهای فراطبیعی در شاهنامه ی ...ادامه مطلب
ادامه مطلبستوش در متون فارسی میانه و آیین های زرتشتی۸ مرداد ۱۴۰۴بدون دیدگاهفرزانه گشتاسب چکیده: واژه آیینی «ستوش/ سدوش» به چند معنا در متون فارسی میانه به کار رفته است. در ...ادامه مطلب