ادامه مطلبکمال الدین بهزاد در مکاتب نگارگری ایرانی۱۹ آذر ۱۴۰۴بدون دیدگاهمژگان کاوسی در این نوشتار، هنر کمال الدین بهزاد در دو مکتب هرات پسین و تبریز صفوی و ...ادامه مطلب
ادامه مطلبنشانههای بصری معراج پیامبر در نگارگری عثمانی۱۹ آذر ۱۴۰۴بدون دیدگاهمهدی محمدزاده، سودا ابوالحسن مقدمی، رحیم چرخی از جمله مکاتبی که به تصویرسازی معراج پیامبر پرداختهاند، مکتب عثمانی ...ادامه مطلب
ادامه مطلبنمادشناسی مهرهای ساسانی۱۹ آذر ۱۴۰۴بدون دیدگاهفتانه محمودی؛ نیلوفر مرندی چکیده: نقوش مُهرهای ساسانی، در قالب نقوش جانوری، گیاهی، انسانی و ... ارائه شدهاند و حاکی ...ادامه مطلب
ادامه مطلبمهلتی بایست تا خون شیر شد۱۹ آذر ۱۴۰۴بدون دیدگاهمحمد نجاری چکیده: احتمالاً اصل و مبدأ تعزیه یا شبیه را باید در آیین های پیش از اسلام واکاوی ...ادامه مطلب
ادامه مطلبنخستین پزشک اساطیری ایران چه کسی است؟۱۹ آذر ۱۴۰۴بدون دیدگاهعلیرضا باژدان، محسن ابوالقاسمی، مهشید میرفخرایی چکیده: در این مقاله، نام «ثریته» در اوستا و بسامد آن در نوشته ...ادامه مطلب
ادامه مطلبدرباره محمدحسن گنجى، پدربزرگ جغرافيا۱۹ آذر ۱۴۰۴بدون دیدگاهدکتر محمدحسن گنجى بيش از آنكه با آدمها و دنياى پیرامونیاش سروكار داشته باشد با جغرافيا و هواشناسى ...ادامه مطلب
ادامه مطلببررسی کارکرد های تمبر پستی در دوران قاجار و پهلوی اول۱۹ آذر ۱۴۰۴بدون دیدگاهعبدالله متولی، شبنم حسین آبادی فراهانی چکیده: سلطنت ناصرالدین شاه با ایجاد اصلاحات سیاسی و اجتماعی در ایران ...ادامه مطلب
ادامه مطلبمولانا و انسان معاصر۱۹ آذر ۱۴۰۴بدون دیدگاهدکتر سید حبیب نبوی رابطه مولانا و انسان معاصر، از جهات مختلف می تواند مورد توجه باشد. جهت ...ادامه مطلب
ادامه مطلبای دعا از تو، اجابت هم ز تو۱۹ آذر ۱۴۰۴بدون دیدگاهدکتر غلامرضا اعوانی مولانا حقیقت حکمت را به زبان ساده و شعر بیان کرده است. باید سخنان بزرگانی ...ادامه مطلب
ادامه مطلبجهانی است بنشسته در گوشهای۱۹ آذر ۱۴۰۴بدون دیدگاهدکتر رضا ماحوزی چرا اهالی فلسفه به کلیگویی و فلسفهبافی متهم میشوند؟ برای اشاره به وضعیت زیستی و ...ادامه مطلب